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神圣的问题
从人对神的崇拜可以知道真的是有神的
——与您密切相关的重大问题——
看看世界之最 得着天上福气
看看世界历史最惊人的一件事：耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之开始（即公元1年）。在纷繁复杂的2000年的人类历史中，耶稣不曾用过一枪一炮，然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心；耶稣也没有用过一兵一卒，然而他的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名，又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。
看看世界经济最发达的各国家：在《圣经》的诗篇第33篇中，上帝明确应许：上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此，因为有“世界银行”的学者们经过实地调查，结果发现当今世界上20个最发达的国家中，有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等国。
看看世界排行最出名的科学家：我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出：从中世纪到18世纪中叶，几乎所有的科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况，结果发现不信上帝的仅20位，信仰无法考查的有38位，其余的242位都是信上帝的。其中包括：现代科学之父伽俐略，化学之父玻意耳，热力学之父开尔文，遗传学之父孟德尔，近代数学奠基人高斯，世界发明大王爱迪生，以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜，表明人们对上帝的信仰是理智选择的结果，而非愚昧无知、精神空虚的表现。
看看世界反教最厉害的达尔文：达尔文在写进化论时，用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语，因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如，我国最权威的报纸——《人民日报》就于1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文；我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书；甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册（人民教育出版社，2003年12月第一版），也编入了《达尔文的错误》一文；此外，由我国118位科学家共同编著的权威论著——《21世纪100个科学难题》（吉林人民出版社）一书中，也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题，这表明进化论其实并没有解决过这些问题。因此关于人的来源，最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载，是一位创造天地万物、永恒全能的神（即上帝）按着他自己的形像造成的。
看看世界科学最重要的新探索：人是否真有灵魂？这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中，有关的论著也纷纷出版。近年来，国内也有出版，比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中，作者就列举了大量濒死体验的个案，证明死后生命的存在；由我国外文出版社出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外，现今的电脑网络里也刊载着大量“灵魂离体”或“灵魂上天”的文章，读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证，必能让你大开眼界。（推荐站点 ： ）
看看世界华人最出名的基督徒：国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒，他在1925年3月临终时，于病榻上口授了他的第四份遗嘱，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒……”（见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文）；曾发动西安事变，以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的，在晚年时，他曾到过国外见证基督的福音。九十年代初，他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云。”（见《人民日报》1991年4月3日第二版）。
看看世界文坛最畅销的一本书：长期以来，在全世界各类最畅销的书藉中，《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止，圣经已被译成2200多种的文字，98％的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前，圣经就已经言明在未来世界上将会出现：知识增长，交通发达，不法之事增多，爱心渐渐冷淡，吃喝风，买卖风，建造风，淫乱风，地上穷人永不断绝、国要攻打国，民要攻打民，出现核武器，犹太人复国，中东局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰，是独一无二的真神。
看看世界上影响最大的一本书：基督教和《圣经》未传开之前，世界
各地都流行各种野蛮的风俗和迷信，杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、
溺女等等，人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传，给世界带来了光明，迷信恶习被大大革除，整个社会都起了天翻地覆的变化（尤其是欧美基督教普及的国家）。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等，无不因圣经而带来极大改变；博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词，也无一不是从圣经的教导而来；慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等，也无一不是基督徒起头兴办的。在中国，孙中山就是因着圣经的话，废除了妇女裹足制度；在美国历史上，林肯总统也是在圣经真理的感召下，废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。（见《基督教对文明的影响》，施密特著，北京大学出版社）
看看世界各地最普遍的真神迹：大量事实表明，很多基督徒信耶稣的原因，是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随地对基督徒进行调查证实。此外，信耶稣的人因为有真神为依靠，所以在生活中办事就特别自由，无论造房、搬家、喜事、丧事等等，均无需拣日子、挑时辰、看风水；也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击，这也是生活中明摆着的事实。圣经说：“神的儿子（耶稣）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”朋友，耶稣是你生活的依靠、生命的保障，只要你信靠他，就能得福！
看看世界全地最伟大的神之爱：很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱，而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐意地祷告，他们称上帝为“天上的父”，并且求告父神天天与他同在，住在他的家中，也要住在他的心里；基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩，或者伸手摸摸他们的身体。这类发自内心肺腑的祷告，表明上帝的确是一位慈爱良善的真神，是造人、爱人的救主，而非“摸人”、害人的魔鬼，或者泥塑木雕的偶像。朋友呵，上帝的爱如流水淙淙，愿你分享他的爱！
看看世界各国最尊重的十字架：世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的，医院和救护车也以十字架为标志；当两军交战时，如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物，则要受到全世界舆论的谴责。在历史上，十字架原是罗马帝国的刑具，但为何会被后人如此看重呢？原来，正如圣经所说：人
人都犯了罪，离弃了神（注:在上帝绝对公义圣洁的律法中，一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等等），将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们，不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦，所以他为了拯救我们的灵魂上天堂，就差遣他的爱子耶稣基督道成肉身，降世为人，并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实，他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯，叫一切信靠主耶稣的人不至灭亡，反得永生。后来各国人民为了纪念他，就把十字架当作拯救的标志.
看看世界各国最统一的休假日：圣经明确记载，当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天（即周日），上帝又叫他从死里复活，并且活活地显现给众门徒看，四十天之后又被父神上帝接升到天上，坐在父神的右边，替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活，便在每逢周日（或称礼拜天）举行聚会，敬拜、记念主。后来随着福音的广传，各国人民便统一以此日为休假日。
看看世界各地最隆重的圣诞节：圣诞节是国际性的传统节日，有二千年的历史，目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈，仪式之隆重，节目之丰富，持续时间之长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉，许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰，他由圣道成为肉身而降生于人世，为的是要赎去人的罪，拯救人类的灵魂，这实在是关乎万民的大喜信息，故成为普天同庆之大节日。
看看世人灵魂最可靠的得救法：圣经告诉我们：人是有灵魂的，死后还有审判，而且还有天堂和地狱之不同结局。那么我们怎样才能得救上天堂呢？很简单，只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改，接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死，他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯，并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了，就可得救。朋友，这实在是关乎你切身利益和永远命运的重大问题，因此在结束本文之际，我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣，接受主的救恩，今生得福百倍，来世承受永生！ （欢迎进入“福音见证集”网站： ,并由此进入更多的基督教福音网站）
诗篇34篇18至19节什么意思
17、节“我曾用口求告他，我的舌头，也称他为高。”先向主求，然后称赞他的名。18-19、节“我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。”心中有罪就是祷告最大的障碍。人若听从魔鬼，神当然不会听他们的祷告。他们若不顺从神的命令，神也必不听他们的呼求。心中注重罪就自然不会注重神的话。心中爱好罪恶，就不会爱慕圣灵。神听或不听信徒的祷告是在乎心中所喜好的，在乎是否爱神，恨恶罪恶。信徒知道神听了他的祷告，就可以放心在神面前大得安慰，大有平安。20、节“神是应当称颂的；他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”这就是住在神爱中的味道，其结果乃是满心赞美
诗篇34篇19节到20节中的义人是指大卫吗？
感谢神！
诗篇34:19-20节：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
这是大卫被圣灵开启行使先知的职分，看到了以后耶稣肉身受苦、受死的光景，这里的义人既是指大卫自己，更是指主耶稣受死时候的情景。新约引用了这里的经文：这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。（约19：36）
愿神祝福你！
诗篇23篇讲章是什么？
第二十三篇 牧者耶和华
本诗篇是诗篇里最美丽一首诗，也是古今中外圣徒所最爱的一篇，除主祷文外，这是千万信徒读得最多的一段圣经。有人因其小而美丽，故称其为诗篇之珠，又称为诗中之诗，它不知帮助了多少信徒，它简单而鲜明的信息，直接而深深地打动人的肺腑心肠，实在没有一篇诗， 有这种相同的力量，它使软弱的得着刚强，使困苦的得其所哉安慰，使创伤的得医治，落在失望与丧胆的重括信心，再次生发活泼的盼望，在沉渊幽谷里的得着曙光。
相信本诗篇是大卫在他自己的王宫里，由童年想到晚年，从牧羊的生活开始，中间经历各种人生风波，虽然，现在已经老迈好像夕阳西沉，但他思想当年，展望将来，期间一切莫不是耶和华的看顾与领导，现在虽然住在此王宫，但他不以今生的福乐为足，他所思想的是神的殿，天的家。
全篇是这位饱经沧桑的大卫，人生写照。青草地与溪水边可代表童年时间，死荫的幽谷可代表中年时期，坐席与住在耶和华的殿可代表他晚年的心情与愿望。
牧者耶和华
大卫的一生，体验了耶和华是我的牧者，他不仅有宗教知识，更有宗教经验，也只有这样，才显出信仰意义与世隔绝价值。今天你以谁为牧者。是金钱还是地位亦或学问等.
一、耶和华的供应。 1-2
在犹太民族史里，列祖和先知们非常喜欢将神喻为善牧，对比中第一个称神为牧者的是雅各（创48：15-16）其它如以赛亚（赛40：11 结34：11-16 何4：16 弥7：14 亚9：16）犹太人后来也把牧人的图像应用在君王身上，（撒下5：2 7：7 耶3：15 1：21 结34：33 弥5：4）在新约中，主耶稣也曾把自己喻为了 好牧人，（约10：11-15）可14：27 路15：4-7。 诗人在此用了犹太民族所熟习的图像，描绘神为一位善良的牧者，而他自己就是羊群里的一只小羊。
这里的羊是家禽，并非野兽，而牧人要悉心照顾和保护羊群，他要提供羊群所需的一切食物，水源和安息所，他也是羊群旅途的向导和忠实的伴侣，牧人与羊朝夕相处，不分暑夏寒冬，日晒夜露，风吹雨淋，只要有关牧人在羊群就无忧无虑，安全生活，羊若没有牧人，不但难以生存，而且连性命也难保了，大卫所说的耶和华，就是这样的一位牧者。
（一）使我不至缺乏 诗34：9
人生有三样最大的害怕。
1 害怕缺乏：无论衣食，金钱，职业，友爱，智慧，健康。
2 害怕死亡
3 害怕攻击
这里告诉我们，有耶和华牧者在，我们断不至于因为他是万有的主宰，神怎样供应旷野中选民四十年需要，也必供应我们一生的需要
（二）使我躺卧草地。 2上
羊需要草，信徒需要灵粮。
（三）使我安歇水边。 2下
羊是反臼动物，所以它不单要草，还要有躺卧休息之地，青草地，溪水边是代表无忧无虑，平安快乐的生活。照样，人的需要也是两方面的，不仅是物质方面，更也是心灵方面，也只有主才能解决这两方面的需要 。太11：28-29
二、耶和华的引导 3-4
（一）使我苏醒。 3
在这种个世界上有许多东西，事物使我们灵魂沉睡，麻木，如：金钱，情欲，罪恶，成见，妒嫉，自欺等，而神却能够使我们灵魂苏醒。
人生好像战争，（提前6：12）所以我们 要穿戴全副军装时常儆醒，由此可见，灵魂苏醒真的很重要，那神通常用什么来苏醒我们的灵魂呢？
1、 神的话
2、 苦难
3、 圣灵
4、 劝勉
（二）引我走路 3下 赛30：20
“义路”本意是指正确的路，牧人羊群的向导，这样羊群既不会饥饿干渴，亦不会担心前方陷井与猛兽。
“为自己的名”神为他自己的名与荣耀，要负责引导我们，他绝不能会撇下我们为孤儿。
软弱时，主刚强我们
灰心时，主安慰我们
退后时，主复兴我们
灵性有病，主赦免我们。他实在一天天引导我们走义路。
（三）与我同在 4上
这里让我们看见人生的阴暗，人生不仅是躺卧享受，人生还有生老病死，狂风暴雨，这一点，大卫深有体会，但我们却务须惧怕，只为有神同在。
“死阴的幽谷”这是当时犹太地的一个死谷，这是一个很窄的山谷，两面有上百米的高山，谷中整年没有阳光，所以黑荫寒气逼人，牧羊人带羊走过这一片谷时，羊群都很害怕，而此时，牧羊人的作用就更能显明出来。
这里的死荫幽谷指人生一些逆境的历程，赛49：15
诗歌说的好.无论岸上，无论海洋，耶稣同在就是天堂。人生最大福乐，就是说主与我同在。主与我同在，使我化险为夷，使我笑看风浪，使我行事顺利。
（四）给我安慰 4
1、用仗安慰
仗：金属的小短棒，目的是驱散和击打野兽。
2、用竿安慰
竿：一条长木棍，除了行走山路外，更是用来把走散的小羊带回羊群
仗——保护
竿——引导
对于羊群来说，它们是安全和保障的象征
三、耶和华的款待 5-6
（一）敌人面前摆筵席 5上
大卫一生中，经历各种争战，一种是看得见的，既受扫罗的追杀，他靠着神得胜了，另一种是看不见，大卫失败了，但神却接纳赦免了悔改的大卫，以华冠代替他对的灰尘，以喜乐油代替他的悲哀。
当然，还有一重要问题是当神为你在敌前摆筵席的时候，你是否有充足的信心，依靠神。
（二）膏油膏头福满溢。 5下
“油”是膏立君王或祭司之用，在这里引喻为喜悦欢乐之意，在中东，用油膏客人也是他们的习俗之一，这里让我们看到神这位主人的盛情，他不断的为客人增添饮料，直到满期溢，说明了神的保护和充足的供应。
（三）一生一世蒙福份 6
诗人因为深深经历到神的看顾，保护，供应，和引导，在此把内心的声音，公开的向众人宣示，这是愿望，也是誓言，他相信过往神怎样以慈爱款待属他的人，将来也必如此。
（四）住主殿中到永远 6下
诗人誓言要永远住神殿中，表明他对神的信靠，他愿以敬畏神为人生之准则，诗84：10这是诗人的宣告，“殿”原文为“家”这是人生旅途的最后一站，也是我们永远的家乡，和归宿，所以有人说，这两节经文是含有两方面意义的，一方面是今世的侍奉，另一方面是否对将来的盼望。
本篇诗篇用字精简，却含有极其丰富而意境深奥的属灵信息，综言之，起初是讲到物质方面，以后转到灵性方面，起初讲到外面的满足，以后讲到里面心主为足的经历，开始论蒙恩之初，一帆风顺，不久应有惊涛骇浪，后来得胜有余首两节是论信徒今生的经历，次论信徒临终的把握，后论信徒来世的福乐。
我们在总结一下,耶和华是我的牧者,我们就
1、 不乏足食
2、 不乏安息
3、 不乏引导
4、 不乏伴侣
5、 不乏保护
6、 不乏安慰
7、 不乏拯救
8、 不乏享受
9、 不乏光荣
10、 不乏福乐
11、 不乏恩慈
12、 不乏归宿
诗篇34篇1至22集我最感动的是哪句经文或者我喜欢的是哪句话？
“我哀汝等，甚于父母念子”。
在读到这句经文的时候，感动之心油然而生，强忍着没让自己的眼泪流下来。
这句话是佛自己所说，这句话的份量，也只有在为人父母之后，才能有所体会。
想想自己在有了女儿后的十年里，真的付出了太多的精力和关爱，把女儿的生命看得比自己都重要。
不想看到她哭，不忍心看到她受伤，更不想让她染上坏的习气毛病，真的是一心一意，只想着让她好，让她能够平安快乐的度过一生，她的快乐和幸福，就是父母最大的快乐和幸福。
虽然女儿很坚强，很少哭，但每一次在女儿受伤后，看着她疼痛难忍的样子，我都心如刀绞，感觉比自己受伤还痛苦。
每当到那个时候，心里就想着宁愿受苦的是自己，哪怕自己再多受一些伤害和痛苦，也都无所谓，只要不让孩子受苦就心满意足了。